Рождественское послание митрополита Новосибирского и Бердского Никодима

 

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Никодима, митрополита Новосибирского и Бердского,
пастырям, монашествующим и всем верным чадам Новосибирской митрополии Русской Православной Церкви.

 

 

 

Лику́ют ангели вси на Небеси́, и ра́дуются челове́цы днесь,

игра́ет же вся тварь Ро́ждшагося в Вифлее́ме Спа́са Го́спода,

я́ко вся́кая лесть и́дольская преста́, и ца́рствует Христо́с во ве́ки!

(стихира на литии из службы Рождества Христова)

 

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри,
всечестные иноки и инокини, дорогие братия и сестры!

В сей радостный и торжественный день поздравляю Вас с великим праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа – праздником мира, благоволения, радости и любви!

Открылась тайна явления Бога, отверзлось небо, и ослепительный Свет Рождества Христова воссиял во тьме Светом Разума. Господь воплотился и пришел в мир. Осуществилась великая радость, обещанная Пресвятой Деве Марии Архангелом Гавриилом, и этой радостью возрадовалась вся вселенная!

«Общим праздником всех созданий» называл день Рождества Христова святитель Василий Великий. Сойдя на землю, став Человеком, Сын Божий даровал людям возможность богообщения и богоуподобления. Отныне «ни смерть, ни жизнь, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина не может отлучить нас от любви Божией» (Рим. 8, 38-39).

Над миром воссияла Вифлеемская звезда, возвестившая людям о «явлении Бога во плоти» (1Тим. 3, 16). Исполнилось обетование Божие, данное праотцам нашим, Адаму и Еве, свершились ветхозаветные пророчества и ожидания, и землю осветило Солнце Божественной любви. «Бесплотный воплощается. Слово отвердевает. Невидимый становится видимым, Неосязаемый осязается. Безлетный начинается. Сын Божий делается Сыном Человеческим» (свт. Григорий Богослов. Слово 38).

Исполненный духовного торжества святитель Лука (Войно-Ясенецкий) восклицает: «В Рождестве Христове явлено миру странное и преславное таинство: темный вертеп стал Небом, ибо в нем воссиял свет Божества; ясли для корма скота вместили Невместимого всей вселенной Бога; престол херувимский, на котором восседает Бог, заменен Пречистой Девой, на груди Которой возлежит ныне непостижимо для нас вочеловечившийся Предвечный Христос Бог».

Святое Евангелие раскрывает нам трогательные и исполненные глубочайшего богословского смысла образы, повествующие о Боговоплощении, пришествии в мир Сына Божия. В смиренных пеленах в вертепе Вифлеемском «просияло богатство Божества» (ипакои Рождества). Поклониться родившемуся Богомладенцу поспешили бедные пастухи, которые удостоились видеть ангелов, славящих Господа и воспевающих: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).

В день Рождества Христова само Небо сходит на землю и делает весь мир Небом – как вместилищем, жилищем и Царством Сына Божия. Вифлеемской пещерой, куда всем нам надлежит прийти в день �